Nauvoo (; etimología hebrea:, Tiberian Moderna; "ser bella") es una pequeña ciudad en el condado de Hancock, Illinois, Estados Unidos, a orillas del río Mississippi, cerca de Fort Madison, Iowa. La población de Nauvoo era 1.149 en el censo 2010. Nauvoo atrae a los visitantes por su importancia histórica y su significación religiosa a los miembros de varios grupos: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia Mormona), la Comunidad de Cristo, antes la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (RLDS otros grupos); derivadas del movimiento Santo de los Últimos Días, y los icarianos. La ciudad y su entorno inmediato se enumeran en el registro nacional de lugares históricos como el Distrito Histórico Nauvoo.



Nauvoo, Illinois

Hay también un Nauvoo, Alabama, y un Nauvoo, Pennsylvania

Nauvoo (ּ “a ser hermoso”, Sephardi Nåvu, Tiberian hebreos Nâwû hebreo del ו del ו del א del ָ del נ) es una ciudad en el Condado de Hancock, Illinois, Illinois, Estados Unidos. La población era 1.063 en el censo 2000. La ciudad fue fundada por José Smith, Jr., también el fundador de la iglesia de Jesús Cristo de los últimos santos del día, y nombrada por él de la lengua hebrea de Ashkenazi con un deletreo inglesado. La palabra viene de Isaiah 52:7, “cómo es hermoso sobre las montañas…”

Contenido

Geografía

Nauvoo está situado en 40°32 el ″ N, 91°22 ″ W (40.544567, - 91.380317) .GR1 del ′ 40 del ′ 49 situado en una curva ancha en el río de Mississippi, Nauvoo tiene la mayor parte de el districto histórico en las tierras planas más bajas que son solamente varios pies sobre la línea de agua. Una colina prominente se levanta como una mueve el este adicional, y en su ápice está parado el templo reconstruido de Nauvoo. El comenzar con el templo la tierra continúa completamente para muchas millas eastward.



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Según la oficina de censo de Estados Unidos, la ciudad tiene un área de 12.5 kilómetros de ² (² de 4.8 millas). 8.8 km² (² de 3.4 millas) de él son tierra y 3.7 km² (² de 1.4 millas) de él (29.88%) son agua.

Gobierno y política

El gobierno de la ciudad de Nauvoo consiste en el alcalde, 6 concejales (2 de cada sala), y el tesorero de la ciudad. Además, allí se designan las posiciones para las posiciones del vendedor, del ordenar, y de las obras públicas de la ciudad. En fecha 2007 el alcalde es Juan McCarty. Los concejales son gene Shurtz, Dave Koechle, Marcus Allen, PAM Knowles, y Kory Krause.

A parte de la ciudad está el sistema escolar del districto de la protección contra los incendios de Nauvoo y de Nauvoo-Colusa.

El Nauvoo FPD cubre toda la ciudad más los 5 municipios que rodean. Recientemente debido a tiempos de reacción más largos del condado funcione las ambulancias que el Nauvoo FPD ha mirado en establecer un servicio de la ambulancia basó fuera de Nauvoo que sería financiado por un referéndum que transferiría el dinero del impuesto de la ambulancia al FPD que se está pagando actualmente al condado.

El sistema escolar de Nauvoo-Colusa funciona la High School media/secundaria elemental y combinada local.

Historia

Ciudad del comercio

Condado de Hancock, Illinois fue creado en 1825 y organizado en 1829, once años después de que Illinois se convirtió en un estado. En 1834, el blanco de los inversionistas A. del ausente y los tés del J.B. platted la ciudad del comercio en una curva del río en el condado de Hancock, un cierto norte de Mississippi de las millas del fifty-three de Quincy, Illinois.[1] Antes de 1839, la ciudad no había podido atraer a colonos y solamente algunas casas del marco habían sido construidas. Las esperanzas del éxito comercial, basadas en el townsite que era un portage más allá de rapids estacionales, eran rayadas por el hecho de que el sitio era sobre todo un pantano palúdico.

Nauvoo fundado por los últimos santos del día

A principios de 1839, forzaron a los últimos santos del día huir Missouri como resultado de la guerra de 1838 mormones y de una proclamación legal conocidas como la orden de la exterminación publicada por Governor Lilburn W. Boggs. Reagruparon en Quincy, Illinois, que el tratamiento áspero dieron una sacudida eléctrica dado los en Missouri y abrieron a ciudadanos del no-Mormón sus hogares en los refugiados.

José Smith, Jr., presidente de la iglesia de Jesús Cristo de los últimos santos del día, seguía encarcelado en Missouri, pero habían lanzado y había contestado a su principal consejero en la primera presidencia, Sidney Rigdon, el cuerpo principal de la iglesia en Quincy. Miembro Israel Missouri huido Barlow e Illinois entrada de la iglesia más lejos al norte que el grupo principal de santos del Último-día. Después de aprender de Isaac Galland, un agente de tierra, que una cantidad grande de tierra estaba para la venta en el área del comercio, él entró en contacto con a líderes de la iglesia. Isaac Rigdon acercado Galland en Quincy, Illinois y título ofrecido de los líderes de la iglesia a la tierra en el condado de Hancock y a la tierra adicional a través del río en el Heces condado, Iowa territorio de Iowa. Los líderes de la iglesia compraron esta tierra tan bien como el comercio sobre todo vacante plat en 1839, y los últimos santos del día comenzaron a colocar el área inmediatamente.[2]

Débil a partir de meses del maltratamiento, de Smith y de otros líderes fueron permitidos para escaparse de la prisión en Missouri y contestaron a últimos santos del día en comercio por mayo de 1839. Él retituló la ciudad “Nauvoo”, significando “ser hermoso”; la palabra se encuentra en el hebreo de Isaiah 52:7. Los últimos santos del día refirieron a menudo a Nauvoo como “la ciudad hermosa”, o “a la ciudad de José”, o de un apodo similar.

A pesar de el nombre, el sitio era, al principio, un pantano subdesarrollado. Las epidemias del cólera, de la malaria y de tifoideo tomaron su peaje en los mormones luchadores hasta que el pantano fue drenado.[3] La comunidad más pequeña del comercio tenía pocos edificios así pues, en respuesta a la demanda inmediata para la cubierta, construcción comenzó puntualmente. Los elementos del plan generalizado de la ciudad de José Smith, conocidos como “plat de Zion” (primero introducido en 1833) fueron utilizados en la disposición de la calle y las asignaciones de la porción en Nauvoo. Los hogares de madera del marco con las dependencias, jardines, huertas y diagramas caracterizó a la comunidad del pasto en porciones grandes en este sistema generalmente ordenado de la rejilla. Los edificios eran generalmente viviendas unifamiliares separadas evocadoras de estilos de la construcción de Nueva Inglaterra con los edificios comerciales e industriales en el mismo patrón.

Acumulación de la ciudad

Daguerreotype de la ciudad en 1846 a la hora del éxodo mormónico (archivos de la iglesia de LDS).

En el resorte de 1840, Juan C. Bennett, el general principal cuarto de la milicia del estado de Illinois convertida a Mormonism e hicieron amigo y confidante cercanos de José Smith. La experiencia de Bennett con el gobierno de Illinois permitió que él ayudara a Smith a hacer una carta de la ciudad a mano para Nauvoo. Basado de cerca en la carta de la Springfield, Illinois, el documento dio a ciudad un número de energías importantes, incluyendo el establecimiento de la corte municipal, una universidad, y una unidad independiente de la milicia. Cuando, el gobierno del estado de Illinois equilibrio de cerca entre los miembros del partido democrático y los miembros del partido de Whig. Esperaba atraer votos mormónicos y ambos eran rápidos votar la carta en efecto. Después de que la carta fuera pasada, eligieron a Bennett el primer alcalde de Nauvoo y Smith hizo Bennett a miembro de la primera presidencia de la iglesia. Una unidad de la milicia, nombrada la “legión de Nauvoo” fue establecida, e hicieron Smith y Bennett sus generales en jefe.

La ciudad creció rápidamente como mormones recolectados al área, y en la población de su Nauvoo de la altura, aunque Chicago más pequeño que contemporánea, era tan grande como Quincy o muchos de Springfield [4] de los nuevos convertidos vino de las islas británicas, como resultado de una misión acertada establecida allí.[5] La iglesia publicó dos periódicos en la ciudad, los tiempos y las estaciones y la avispa de Nauvoo (más adelante llamada el vecino de Nauvoo). Aunque existió sobre todo en el papel, una universidad de Nauvoo fue establecida, con Bennett como su canciller.

El 6 de abril de 1841, la legión de Nauvoo perforó adentro un gran desfile para honrar poner de la piedra angular para un templo nuevo y Sidney Rigdon dio el discurso dedicatory. La fundación del templo de Nauvoo era 83 pies (25 m) por 128 pies (39 m) y, cuando estaba acabado, su steeple se levantó a una altura sobre de 100 pies (30 m). Pusieron al Cutler de Alpheus de la anciano de la iglesia a cargo de la construcción del edificio de piedra impresionante. Otro comité de la iglesia comenzó la construcción de un hotel grande sobre la calle del agua de la ciudad, para ser llamado la “casa de Nauvoo.” Las heces de Juan D. fueron puestas a cargo de construir un pasillo de la reunión para los quorums de los años 70.

En octubre de 1841, una casa de campo Masonic fue establecida en Nauvoo. Hicieron George Molinero, uno de los obispos de presidencia de la iglesia, su “amo de Worshipful” o líder. La casa de campo admitió a lejos más miembros que la práctica Masonic normal y los líderes rápidamente elevados de la iglesia a los altos papeles.

Progresos en la iglesia

A la hora de la fundación de Nauvoo, la iglesia fue conducida por una primera presidencia, consistiendo en un profeta y dos consejeros. El consejo alto de presidencia (conocido como el consejo alto de Nauvoo), conducido por las marcas de presidente Guillermo de Nauvoo Stake era siguiente en autoridad administrativa, supervisando los asuntos legislativos y judiciales de la iglesia. El consejo “alto” que viajaba de la iglesia (o el Quorum de los doce) conducido por presidente Brigham Young supervisó las actividades del misionario de la iglesia.

José Smith, Jr. introdujo y amplió un número de prácticas distintas mientras que la última iglesia de Santo del día fue establecida jefatura en Nauvoo. Éstos incluyeron el bautismo para los muertos, Rebaptism, la dotación de la Nauvoo-era, y la ordenanza de segundo untar. Además, él creó a nuevo consejo interno del — de la iglesia que contenía a hombres y el — de las mujeres llamó el Quorum untado.

Aunque estuvo reconocido no no público, Smith había estado practicando la unión plural por una cierta hora, y en Nauvoo él comenzó a enseñar a otros líderes la doctrina. La controversia se presentó porque cogieron al consejero de Smith en la primera presidencia y a alcalde, Juan C. Bennett, en el adulterio (a que Bennett consideraba y refirió como “wifery espiritual” o tener esposas “espirituales” múltiples) que demandaba que José Smith lo endosó y lo practicó sí mismo. Sin embargo, esto era inexacto como la doctrina de la unión plural implicó una unión legal real mientras que Bennett sedujo simplemente a mujeres para los favores sexuales. Expelieron a Bennett posteriormente de Nauvoo en el verano de 1842 y Smith mismo hizo el alcalde de la ciudad segunda. La caída de Bennett condujo al principio de la subida de Young de Brigham entre los confidents de Smith. En el extremo, los jóvenes más leal probada que Bennett, Smith que ayuda promueven la práctica de la unión plural con la mayor discreción.

En marcha de 1844, Smith organizó a un consejo que juraron miembros al secreto, conocido como el “consejo del reino” o a “consejo de cincuenta”.[6] Este consejo aclamó a Smith como “profeta, sacerdote y rey” de los 7] — del “reino” [que una práctica imitó más adelante por los jóvenes y James competentes J. Strang de Brigham de los sucesores de Smith.

Inquietud cada vez mayor con los mormones

Los No-Mormones en el condado de Hancock, especialmente en las ciudades de Varsovia, Illinois y de Carthage, Illinois, fieltro amenazaron por la energía política del mormón creciente bloque-que votaba, temiendo la teocracia. Esto más el hecho que los mormones beneficiaron de un esfuerzo colectivo en comparación con el granjero aislado y más independiente del no-Mormón, hecho muchos el non-LDS en las áreas próximas llegar a ser sospechoso y celoso.[8] En Nauvoo, José Smith, Jr. era no sólo presidente de la iglesia, él era alcalde, jefe de la corte municipal, y general de la milicia.

A través de mucho del período de Nauvoo, de funcionarios de Missouri procurado para arrestar a Smith y para extradite lo en cargas referente a la guerra mormónica. Siempre que lo prendieran, Smith abrogaría rutinariamente a la corte municipal de Nauvoo, que publicaría las escrituras de la recopilación de los habeas y forzaría su lanzamiento. La corte hizo regularmente igual siempre que los no-Mormones intentaran arrestar a últimos santos del día en cualquier carga, e Illinoians comenzó a considerar esto una subversión de la judicatura, al parecer inconsciente de la naturaleza vindictive y del vigilante de Missourians que buscaba a José Smith

El descontento con la teocracia percibida también se presentó de dentro. En 1844, el primer miembro de la presidencia, — de la ley de Guillermo un comerciante importante y consejero al — de Smith se rompieron con el presidente de la iglesia sobre la aplicación la unión plural. Después de la muerte de Smith que trazaba, la ley excommunicated y fundó reformada churched llamado la iglesia verdadera de Jesús Cristo de los últimos santos del día. Él también estableció un periódico nombrado el Nauvoo Expositor que amenazó exponer la práctica de la unión plural y el título de Smith del “rey” del consejo de cincuenta. El 10 de junio, Smith celebró una reunión del consejo de ciudad que condenó el Expositor como “nuissance público” y lo autorizó para pedir la prensa destruida. (Véase Nauvoo Expositor para más información sobre este acontecimiento.)

Aunque éste no era el único acontecimiento similar en el período, y era legal bajo carta de Nauvoo, la destrucción de la prensa era la oportunidad deseada por los críticos tales como sostenido de Thomas, que papel en Varsovia próxima había estado llamando abiertamente para la destrucción de la iglesia. Aventado por agudo y otros, el sentimiento público sostuvo que la acción estaba como ilegal e inconstitucional, y los no-Mormones en Illinois, particularmente disaffected en y alrededor del condado de Hancock, comenzó a clamorear para la detención de Smith. Cuando él sometió al encarcelamiento en el asiento de condado, Carthage, una multitud atacó la cárcel y lo asesinó, éste a pesar de aseguramientos de su seguridad del gobernador Ford de Illinois. Esto se sabe en la iglesia como el Matryrdom. (Véase la muerte de José Smith, Jr. para más información sobre este acontecimiento.)

La “guerra mormónica en Illinois” y el éxodo mormónico

Después de la muerte de Smith, la agitación y el conflicto contra mormones continuaron y se extendieron en qué a veces fue llamada la “guerra mormónica en Illinois.” Los opositores de los mormones en Varsovia y Carthage comenzaron a agitar para la expulsión de los últimos santos del día de Illinois. En octubre de 1844, una gran reunión fue anunciada en Varsovia. Aunque fue pretendida para ser una “caza del lobo,” era sabido que los “lobos” que se buscarán eran los mormones. Cuando el gobernador Thomas Ford era enterado de él, él envió a tropas de la milicia para dispersar la reunión. Sin embargo, como él recordó más adelante:

“Los malcontents abandonaron su diseño, y todos los líderes de él huyeron a Missouri. Los grises de Carthage casi huyeron en un cuerpo, llevando sus brazos junto con ellos. Durante nuestra estancia en el condado los contra-Mormones thronged en el campo y conversaron libremente con los hombres, que rápidamente fueron infectados con sus prejudicar, y era imposible conseguir a oficiales uces de los ayudar en expelerlos”.[9]

Las vendas de Vigilante continuaron vagando el condado, forzando a últimos santos del día en áreas periféricas abandonar sus hogares y recolectar a Nauvoo para la protección.

Cuando la legislatura de estado de Illinois se reunió en diciembre de 1844, había gran ayuda para la abrogación de la carta de Nauvoo. El gobernador Ford concedió que los privilegios de la carta “habían sido abusados mucho” por los mormones, pero él impulsó que la legislatura enmienda simplemente el documento, decir “no veo cómo diez o doce mil personas pueden hacer bien en una ciudad sin algunos privilegios cargados”.[10] Sin embargo, el 29 de enero de 1845, la abrogación fue pasada de forma aplastante por un voto de 25-14 en el senado y 75-31 en la casa.

Después de su disincorporation, Nauvoo fue forzado para funcionar extralegally. Las formas de instituciones civiles fueron erosionadas o disolvieron y la iglesia funcionada como el gobierno. Era sabido informal por sus residentes como la “ciudad de José” mientras que disincorporated. Los jóvenes de Brigham, que ganaron el control de Nauvoo después de una crisis de la sucesión, establecieron qué eran conocidas como “brigadas que cortaban y que silbaban.” Este el vigilante fue compuesto de los hombres y de los muchachos mormónicos a que “silbó” mientras que “cortando” con los cuchillos grandes que sostuvieron cerca de cualquier no-Mormón que se atreviera entre en Nauvoo. Según un testigo:

“El proceso de cortar hacia fuera a un oficial era como sigue: Un gran hombre alto por el nombre de la cerveza de malto [de Hosea] era el capitán de la sociedad que cortaba, y él tenía alrededor ayudantes de una docena. Todos los grandes cuchillos de bowie tenidos y conseguirían a pedazo largo del tablero del pino y se levantarían cerca del oficial y fingirían cortar el tablero del pino, pero lo cortarían encima y cortarían cerca del oficial. Mientras tanto, los muchachos pequeños conseguirían las cacerolas de la lata, las viejas campanas y todas las clases de cosas para hacer un ruido con y para rodear al oficial. Nadie tocarían o dirían una palabra a él, pero el ruido ahogó todos que él diría”.[11]

La población de Nauvoo enarboló aproximadamente este vez en 1845; pudo haber tenido tanto como — de 12.000 habitantes (y varios casi como suburbios grandes) que rivaliza Chicago, que población 1845 era cerca de 15.000.

Pero antes de fin de 1845 llegó a estar claro que no hay paz posible, y los líderes mormónicos negociaron una tregua de modo que los últimos santos del día pudieran prepararse para abandonar la ciudad. El invierno de 1845-46 consideró las preparaciones enormes para el éxodo mormónico vía el rastro mormónico. A principios de 1846, la mayoría de los últimos santos del día vació la ciudad. Después de la salida de los mormones, su gran templo estaba parado vacío hasta destruido por los incendiarios el 19 de noviembre de 1848.

El 1 de abril de 2004, la cámara de Illinois de representantes unánimemente pasados una resolución del pesar para la expulsión forzada de los mormones de Nauvoo en 1846.

Historia subsecuente

Emma Smith sano, viuda de José, continuada para vivir en Nauvoo con su familia después de la salida de la mayoría de los últimos santos del día. En 1860, su hijo, José Smith III demandó recibir una revelación para tomar su lugar como profeta/presidente de un grupo conocido como la iglesia reorganizada de Jesús Cristo de los últimos santos del día. Él continuó viviendo en Nauvoo, que funcionó como jefaturas de esta iglesia (ahora conocida como la comunidad de Cristo) hasta 1865. En 1866, Smith se movió desde Nauvoo a Plano, Illinois, donde la casa de impresión de la iglesia había sido establecida. Él asumió el control personalmente la dirección editorial del Herald del Santo, y Plano se convirtió en las jefaturas de la iglesia. En sus años finales, los miembros de la iglesia comenzaron a trasladarse a la independencia, Missouri, que el padre de Smith había señalado como el “centerplace” de la “ciudad de Zion.” Los últimos santos del día tenían desearon volver a esta tierra theologically importante desde su expulsión en 1833.

Icarians

En 1849, Icarians se movió al área de Nauvoo para poner una comuna en ejecución socialista utópica basada en los ideales del filósofo francés Étienne Cabet. En su pico, la colonia numeró sobre 500 miembros, pero los asuntos legales del excedente de la disensión y la muerte de Cabet en 1856 hicieron a algunos miembros salir de esta colonia del padre y moverse encendido a otras localizaciones de Icarian en St. Louis, Illinois, e Iowa y California del este. Los descendientes de esta colonia de Icarian todavía viven en los condados de Hancock y de McDonough. La colección histórica de Icarian está situada en la biblioteca occidental de la universidad de Illinois en Macomb.

Nauvoo hoy

La comunidad de Cristo, que fue organizado por José Smith III, hijo del Jr. de José Smith del “profeta”, posee mucho del extremo meridional de los flatlands, y mantiene varios los sitios históricos dominantes situados en y alrededor de Nauvoo. Estos sitios incluyen la granja de José Smith, el almacén rojo del ladrillo, la casa de la mansión, y el lugar de reclinación final, adonde el restos del “profeta”, su esposa Emma, y su hermano Hyrum ponen en el cementerio de la familia de Smith que pasa por alto el río de Mississippi. Los viajes dirigidos están disponibles en los visitantes de Nauvoo de la iglesia se centran, localizado en el extremo del sur de la ciudad y accesible de la carretera 96.

El templo nuevo-reconstruido de Nauvoo LDS

La iglesia de Jesús Cristo de los santos del Último-día posee la mayor parte de los sitios históricos en Nauvoo, incluyendo los hogares de los jóvenes de Brigham, de Heber C. Kimball, y de otros miembros tempranos de la iglesia, así como otros edificios significativos. La mayor parte de estos sitios están abiertos al público, con demostraciones y exhibiciones, y allí uno mismo-se dirigen conduciendo viajes tan bien como el carro viaja. Estos viajes están libres, al igual que las producciones de teatro de la etapa y de la orilla. Hay también un centro grande de los visitantes completo con un mapa de la relevación de Nauvoo 1846 y de dos teatros.

En junio de 2002, virtualmente en el sitio del templo original, la iglesia terminó la construcción de un templo nuevo, que exterior, y mucho del interior, es una copia de la original. La reconstrucción del templo de Nauvoo era una ocasión de la gran alegría y el entusiasmo para los miembros de la iglesia y unas 350.000 personas viajó el templo entre su terminación y esmero.

El trabajo para renovar varios sitios de la significación histórica en el área es coordinado por Nauvoo Restoration, incorporada. NRI es una organización no lucrativa apoyada por la iglesia de Jesús Cristo de los santos del Último-día y la comunidad de Cristo, así como otras interesado en la historia de Nauvoo. debido al trabajo de NRI y de sus miembros, Nauvoo ahora se refiere a menudo como el “Williamsburg del Cercano oeste.”

En marzo de 2007, Nauvoo fue nominado para competir como una de las siete maravillas de Illinois [1]. En el día 19 de marzo el campo se ha enangostado abajo a partir 12 a 4 sitios en el área occidental de Illinois. Plomo de Nauvoo el redondo anterior de la votación.

Demografía

En fecha el censusGR2 de 2000, había 1.063 personas, 403 casas, y 276 familias que residían en la ciudad. La densidad demogr'afica era 121.4/kilómetro de (² de 314.4/milla). Había 458 unidades de cubierta en una densidad media de 52.3/kilómetro de (² de 135.4/milla). La distribución por razas de la ciudad era 97.08% blancos, 0.28% americanos africanos, 0.47% americanos nativos, 0.19% asiáticos, 0.94% de otras razas, y 1.03% a partir de dos o más razas. El hispanico o Latino de cualquier raza era 1.60% de la población.

Había 403 casas fuera de las cuales 28.0% tenían niños bajo edad de 18 que vivían con ellos, 58.3% era pares casados viviendo juntas, 6.9% tienen un cabeza de familia femenino sin presente del marido y 31.3% eran no-familias. 28.5% de todas las casas fueron compuestos de individuos y 16.4% tienen a alguna persona anciana mayor de 65 años. El tamaño medio de la casa era 2.46 y el tamaño medio de la familia era 3.04.

En la ciudad separaron la población hacia fuera con 24.6% bajo edad de las 18, 6.5% a partir 18 a 24, 21.9% a partir 25 a 44, 24.0% a partir 45 a 64, y 23.0% eran mayores de 65 años. La edad mediana era 43 años. Para cada 100 hembras había 88.5 varones. Para cada 100 hembras envejezca 18 y el excedente, allí era 79.8 varones.

La renta mediana para una casa en la ciudad era $39.519, y la renta mediana para una familia era $49.167. Los varones tenían una renta mediana de $37.895 contra $24.250 para las hembras. Per capita la renta para la ciudad era $18.150. Cerca de 5.6% de familias y 12.8% de la población estaban debajo de la línea de la pobreza, incluyendo 16.2% de los cuales son menores de 18 años y 18.2% de ésos son mayores de 65 años.

Vea también

Notas y referencias

  1. ^ Linn, P. 219
  2. ^ Flandes, P. 32
  3. Arroyos del ^, pp. 47–48
  4. ^ Arrington y Bitton, P. 69
  5. ^ Arrington y Bitton, P. 68
  6. ^ Quinn, P. 120
  7. ^ Quinn, P. 124
  8. El ^ Heidi S. Swinton y heces Groberg, piedra sagrada (2002), un documentary de PBS y compañero reserva, considera. p. 86-87
  9. ^ Ford, P. 365
  10. ^ Flandes, P. 324
  11. ^ Hallwas y Launius, pp. 54–55
  • Arrington, Leonard J. y Davis Bitton, la experiencia mormónica: Una historia de los santos del Último-día, Urbana, Illinois, universidad de la prensa de Illinois, 1992.
  • Arroyos, Juanita, Juan Doyle Lee, Zealot, Pioneer, Builder, Scapegoat, Glendale, California, 1962.
  • Flandes, Roberto Bruce, Nauvoo: Reino en el Mississippi, Urbana, Illinois, universidad de la prensa de Illinois, 1965.
  • Ford, Thomas, una historia de Illinois: De su comienzo como estado en 1818 a 1847, 1860, (universidad de la reimpresión de la prensa de Illinois, 1995).
  • Hallwas, Juan F. y Roger D. Launius, culturas en conflicto, una historia documental de la guerra mormónica en Illinois, Logan, prensa de la universidad de estado de Utah, Utah, 1995.
  • Linn, Guillermo A., la historia de los mormones: A partir de la fecha de su origen al año 1901, Macmillan, Nueva York, 1902.
  • Quinn, D. Michael, la jerarquía mormónica: Orígenes de la energía, firma Books, Salt Lake City, Utah, 1994.



Mapa de Nauvoo, Illinois

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