La historia de los judíos en data de Pennsylvania de la América Colonial.

Historia del pueblo judío en Pensilvania

Uno de los primeros trece estados de la Unión Americana; el nombre de William Penn, que recibió una subvención del territorio desde el rey Charles II en 1681. Cuando Peter Stuyvesant, en 1655, conquistó el sueco colonias en el río Delaware, tres Judios, Abraham de Lucena, Salvator Dandrade, y Jacob Coen, pidió permiso para el comercio a lo largo del Río Delaware (29 de noviembre de 1655), alegando que en virtud de la Ley de 15 de febrero de 1655, que había recibido el consentimiento de los directores de West India Company para viajar, residir, el comercio, y gozan de los mismos privilegios que los demás habitantes. Esta petición fue denegada "por razones de peso," pero se les permite enviar a dos personas al sur del Río (en adelante denominado el Delaware), con el fin de poner fin a una expedición comercial ya entró al respecto.

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Mapa de Historia del pueblo judío en Pensilvania

Estos fueron los primeros Judios de los cuales hay ningún registro en Pensilvania. El 14 de junio de 1656, los directores de West India Company escribió a Stuyvesant pidiendo que los Judios se permitirá el comercio a lo largo del río y del Sur "llevar a cabo sus negocios como beforesaid". A partir de ese momento es evidente que los Judios se aprovecharon del privilegio concedido a ellos y negocian con los indios y los suecos en ese territorio. En 1657 Isaías Mesa (también escrito "Masa" y "Mara"), "un Judio", se menciona en los anales de la administración de Jacquet como participante en varios pleitos. En 1662 una comunidad de menonitas o anabaptistas propuestas para resolver en Horekill, en el condado de Delaware, y en sus artículos de asociación que determina que excluye toda "usura Judios". Cuando Sir Robert Carr, en 1664, asumió el mando del Delaware en el nombre de la corona Inglés, recibió instrucciones de su gobierno que "todas las personas deben gozar de la libertad de su conciencia."

Filadelfia

ver la historia judía en Filadelfia y Kahal Kadosh mikve Israel

En 1681, cuando William Penn adquirida la posesión de la tierra que lleva su nombre, debe haber habido varios colonos judíos en la porción sureste. Los primeros judíos residentes de Filadelfia de los cuales hay ningún registro fue Jonas Aaron, que estaba viviendo allí en 1703. El más prominente miembro de la creencia judía en la historia temprana de la colonia fue Isaac Miranda. La fecha de su nacimiento no se conoce; murió en Lancaster, Pa, en 1733. Asumió su residencia en la colonia muy temprano en el siglo XVIII, y fue uno de los primeros colonos judíos en Filadelfia y la primera en Lancaster. En 1723 James Logan, secretario de la provincia, se refiere a él como un "apóstata Judio o de moda Christian proselyte", que había entrado en el interior de la colonia a algunas transacciones oficiales. En 1727 Miranda fue designado "agente para recibir y recoger las gratificaciones y los derechos de Admiralty," y el 19 de junio de 1727, fue nombrado "adjunto juez de la Corte del Vice-Almirantazgo"-la primera oficina judicial en poder de un Judio en las provincias. Fue un gran titular de la tierra, y su nombre se menciona con frecuencia en los archivos de la colonia. En 1730 (o 1720) los indios de Lancaster hizo una denuncia de que había actuado injustamente hacia ellos, pero no se registraron en la materia.

Lancaster

Judios vinieron de las otras colonias, algunos de ellos procedentes de Nueva York, algunos incluso de Georgia, y tomó posesión de su residencia en la provincia. Después de Filadelfia, la siguiente ciudad en la que fue reiterada Lancaster. Los primeros judíos residentes fue Isaac Miranda (véase más arriba), propiedad que existe antes de la ciudad y del condado se organizaron en 1730. Diez años más tarde había varias familias judías en la ciudad; en Febrero 3, 1747, se registró una escritura a Isaac Nunus Ricus (Henriques) y Joseph Simon, un medio de transporte un acre de tierra "en fideicomiso para la sociedad de Judios reiterada en y cerca de Lancaster, "para ser utilizado como un lugar de enterramiento. Henriques habían venido de Georgia en 1741. Joseph Simon fue quizás el más conocido comerciante judío en el condado, mientras doctor Isaac Cohen, uno de los primeros residentes de Lancaster, fue el médico judío antes en Pennsylvania.

Scranton

Tercera ciudad más grande en el estado de Pennsylvania y la capital de Lackawanna County. Judios se establecieron allí el lugar cuando todavía se llamaba o Harrison Slocum's Hollow, el nombre actual se haya dado a la ciudad alrededor de 1850. La primera Judio para ocupar cargos públicos fue Joseph Rosenthal, que fue la primera Scranton, y durante mucho tiempo el único, agente de policía. Esto fue en 1860, cuando la población pero el número 8500. La primera congregación judía se organizó en 1858, y se reconstituyó en 1860 bajo el nombre de "Anshe Ḥesed". En 1866 la sinagoga en la calle Linden fue construida, siendo el primer edificio criados exclusivamente judío como un lugar de culto en Lackawanna condado. Este edificio, después de haber sido dos veces reconstruido, ha sido vendida a la primera congregación polaco en 1902, cuando el actual templo, situado en Madison Avenue, cerca de la calle la Viña, fue dedicada. EK Fisher fue la primera rabino, y sus sucesores fueron rabinos-Cohn, Weil, Sohn, Eppstein, Freudenthal, Löwenberg, Feuerlicht, y Chapman; AS Anspacher es el actual (1905) titular. A partir de 1906, había alrededor de 5000 Judios en Scranton en una población total de 105000. Apoyan, en total, cinco congregaciones, hebreo y dos escuelas de la celebración de sesiones diarias. Uno de estos últimos, la Escuela de Montefiore hebreo, tenía un bien equipado cuerpo de profesores y una matrícula de alrededor de 200 alumnos de sexo masculino. La otra escuela, mayor en el punto de asistencia, poseía su propia casa, situada en el lado sur de la ciudad, y fue apoyada completamente por la gran comunidad húngara. Por un tiempo durante el decenio de 1920 esta comunidad fue encabezada por el rabino Boruch Greenfeld el autor del Sefer Ohel Boruch.

Las más importantes organizaciones de caridad fueron los siguientes: el hebreo Ladies' Sociedad de Socorro, el Ladies' Sociedad de Ayuda, los Deborah Verein, el lado sur del Socorro de la Sociedad, el huerto escolar, y la Sociedad de Ayuda Industrial, una sucursal de Nueva York la Oficina de Remoción.

Aunque los Judios son principalmente comerciantes y hay pero son pocos los fabricantes entre ellos, están bien representados en las profesiones jurídica y médica. Por catorce años, un Judio activa en el trabajo comunal fue presidente del consejo de administración de la educación, y posteriormente fue nombrado director de seguridad pública, el segundo más alto cargo del municipio.

Lectura

Una ciudad en el Condado de Berks. Algunos inmigrantes judíos se establecieron aquí antes de 1847, cuando la lectura se convirtió en una ciudad. En 1864 un cementerio parcela fue adquirida en la parte sur de la ciudad, y en el mismo año Oheb Sholom Congregación fue fundada con unos quince miembros fundadores, la mayoría de ellos la cooperación Sur-alemanes. En 1884 una casa de culto, ubicado en la calle Castaño, cerca de la calle Pearl, fue comprada de la Iglesia Evangélica, y, después de haber sido reconstruido, se consagró el 31 de julio de 1885, por Isaac M. Wise. Un rabino y sábado-maestro de escuela fue contratada, y la reforma del servicio de un tipo moderado fue instituido. En 1897 el rabino Julio Frank, presentó la Unión-Libro de Oración y completo servicio de la Reforma. En 1898 la congregación compró otro cementerio en Shillington, a tres millas de la ciudad, la vieja que dejan vacantes, y unos sesenta cuerpos fueron trasladados a la nueva sepultura de tierra. Conectado con la congregación son las Ladies' Sociedad de Ayuda hebreo y el Ladies' auxiliar.

Los judíos ortodoxos elemento, compuesto enteramente de ruso y polaco inmigrantes o sus descendientes, combinado en 1887 y formó Congregación Shomre Habris. Su casa de culto se encuentra en la calle 8 Norte. Un hebreo Escuela Libre, situado en la calle Moss, está conectado con esta congregación.

La lectura tiene una población de alrededor de 90000, de los cuales aproximadamente 800 son Judios. La mayoría de estos se dedican a la vida mercantil, y unos pocos son los fabricantes. Ben austriaco, pintor de bodegones, ha ganado una reputación en el mundo artístico.

Easton

Easton, en el Condado de Northampton, es otra ciudad que figura pre-revolucionario habitantes judíos. El primer comerciante en la ciudad fue Myer Hart de Shira (Texeira? Véase Hart), se menciona que entre los fundadores de Easton en 1750. Él tomó el juramento de obediencia al gobierno colonial en 1764, y se convirtió en uno de Easton más ricos ciudadanos. Michael Hart (no relacionados con Myer Hart) fue uno de los primeros residentes. Él nació en 1738 y se hizo muy rico, ser dueño de gran parte de propiedad en los alrededores país. Michael Hart deeded a su hijo Jacob, a 25 de marzo de 1800, motivo de un entierro-lugar para los Judios. Aunque hubo varias familias que residen en Easton, una sinagoga no fue fundada hasta 1839, cuando la Congregación Brit Sholom se estableció. Se fletarán 25 de noviembre de 1842, y el Rev Morris Kohn fue el primer rabino.

Aaronsburg

Comenzando como un puesto de aldea situada en el municipio de Haines, Centre County, Pennsylvania, fundada por Aaron Levy en 1786, y nombrado por él. En junio, 1779, Aaron Levy comprado de un Señor Wetzel un tramo en el Centro condado conocido como la garantía Alexander Grant. Una vez que esta establecido y planificado de la ciudad de Aaronsburg, el plan urbanístico que se está grabando en Sunbury el 4 de Octubre del 1786. Una parcela de terreno conocido como la Plaza de Aaron fue reservado por el fundador para usos públicos, y una de las calles se llamaba Rachel's Way en honor de su esposa. El 16 de noviembre de 1789, Levy dio a los fideicomisarios de la Iglesia Evangélica Salem mucho sobre la cual erigir una iglesia y escuela. Aaronsburg es la primera ciudad en Pensilvania (y probablemente en los Estados Unidos) que fue establecido por el nombre y después de un Judio.

Schaefferstown

Schaefferstown, ahora en el Líbano Condado, pero originalmente en el condado de Lancaster, se supone que tiene que figura habitantes judíos. Según la tradición existía una sinagoga allí temprano en el siglo XVIII, un cementerio y se estableció alrededor de 1732. Los primeros alemán Pietists asumido muchas de las viejas costumbres hebreo, y, en consecuencia, fueron confundidos con los Judios.

Wilkes-Barre

Condado de asiento y principal ciudad de Luzerne County. La evidencia apunta a 1838 como la fecha de llegada de los primeros colonos judíos, entre ellos Martin Long, uno de Baviera, fue el más destacado. Dos años más tarde una sociedad se organizó para el culto ocasional, y hasta 1849 la incipiente congregación celebró sus servicios en varias habitaciones. En agosto de ese año dedicó su primera sinagoga bajo los auspicios de Moisés Strasser, Isaac Leeser de Filadelfia, y Samuel Isaacs de Nueva York. En 1857 la comunidad ha sido admitida como la Congregación B'nai B'rith. Su historia anterior púlpito es prácticamente el registro del servicio de Herman Rubin, lector y profesor de 1853 a 1882. Sus sucesores han sido David Stern, Víctor Rundbacken, Israel Joseph, y Marcus Salzman.

El aumento de la generación más joven dio un decidido impulso a la creciente tendencia hacia la Reforma, lo que resultó en la aprobación de la Einhorn ritual. Esto produjo, a su vez, a la Unión-Libro de Oración. B'nai B'rith, la mayor congregación en la ciudad, es la única organización de Reforma.

Hasta 1871 B'nai B'rith es la única congregación en Wilkes-Barre, pero en ese año la primera se hicieron esfuerzos para unir a los Judios ortodoxos. La organización, poco más de un minyan, se convirtió en el padre de la B'nai congregaciones Jacob y Holche Yosher, que se formaron en 1881, aunque sus sinagogas no se construyó hasta 1886 y 1887, respectivamente. En 1902 una cuarta sinagoga fue dedicada a la utilización de la joven congregación, Oheb Zedek (Anshe Ungarn).

La educación judía, filantrópicas, y las actividades sociales de la ciudad se han confiado a las siguientes instituciones: la religiosa y las escuelas hebreo, la sinagoga Escuela Industrial, rama lodges de los principales órdenes de judíos, los Jóvenes Asociación hebreo, los interlocutores sociales y los clubes literarios, cuatro sociedades de ayuda, un préstamo sin asociación, y el Comité Ejecutivo de Congregaciones Judías (que contribuye a la labor de la Oficina de Remoción Industrial).

Con este equipo de la comunidad se convirtió en un importante centro de actividad judía en el noreste de Pensilvania, llegando a Hazleton, Plymouth, Pittston, y las ciudades pequeñas en las cercanías. A partir de 1905, los Judios de Wilkes-Barre aproximadamente 1800, o alrededor del 3% de la población total.

Estate Agents

Muchos Judios estaban relacionados con la venta y la explotación de la tierra en Pensilvania. En 1763, debido a las depredaciones de los Shawnee y Delaware indios en el condado de Bedford, doce comerciantes sufrido una pérdida de 80000 libras esterlinas, entre las cuales se encuentra David Franks, Andrew Levy Levy, y José Simón. El 5 de julio de 1773, la venta del sur de Illinois tuvo lugar. Las naciones indias del país Illinois transmitió sus bienes a veinte y dos residentes de Pennsylvania, entre los cuales se Franks Moisés, Jacob Franks, Barnard Gratz, Michael Gratz, David Franks, Moisés Franks, Jr, Joseph Simon, Levy y Andrew Levy. Este territorio nunca se convirtió en la propiedad de los interesados en su venta. El mayor especulador de la tierra en la provincia fue Aaron Levy, que en 1779 compró tierras en el municipio de Haines, Centro de condado, a la que estableció la ciudad de Aaronsburg (registrada Octubre 4, 1786), la primera ciudad en los Estados Unidos establecido y el nombre de un Judio. Levy estaba interesado con Robert Morris en la bien conocida la especulación en tierras en la parte occidental del estado que resultaron tan desastrosamente a los "financiador de la Revolución" (véase Levy, Aarón).

Se estima que no hubo más de 800 Judios en Pensilvania al final de la Guerra de la Independencia. La mayor parte ha tomado su lugar de residencia hasta después de 1765, y muchos habían llegado once años más tarde, después de Nueva York había sido occupiedby los británicos. Los Judios gozan de todos los derechos de los demás habitantes, salvo que ninguno podría convertirse en un miembro de la Asamblea General. No hay nada en la Constitución, según lo establecido por la Convención General en 1776, que impidieron una Judio se convierta en una resolución judicial, ejecutivo, militar o funcionario de la Comunidad. En Diciembre 23, 1783, el rabino Gershom Mendes Seixas, Simon Nathan ( "Parnas"), Asher Myers, Barnard Gratz, y Haym Salomón, el "Mahamad" de la Congregación Mickvé Israel, Filadelfia, pidió al Consejo de Censores que se eliminado de la Constitución que exige la declaración de cada uno de los miembros de la Asamblea para afirmar su creencia en la inspiración divina del Nuevo Testamento. La ley fue posteriormente cambiado, y todos los funcionarios de la discapacidad Judios fueron retirados.

Los sucesivos colonos

La historia de los Judios en Pennsylvania después de 1825 es la historia de sus actividades en las distintas ciudades en las que se establecieron, y que son tratados en los respectivos artículos. Aunque Judios ha tomado un interés activo en el desarrollo de la parte occidental del estado de un momento anterior a la Revolución, es más en el camino de la especulación y la inversión, no fue hasta el primer trimestre del siglo XIX que se establecieron los Judios en Pittsburgh y los demás ciudades occidentales. Wilkesbarre Harrisburg y había pocos habitantes judíos, y Aaronsburg, aunque fundada por un Judio, había sólo unos pocos residentes judíos. No fue sino hasta después de que el español y portugués Judios había dejado de emigrar a América a los números que la parte occidental del estado se liquidó, y esto fue debido a la llegada de muchos Judios de alemán y polaco de origen. Sin embargo, los primeros pioneros judíos, los que se habían asentado en Filadelfia, Lancaster, Easton y mucho antes de la Revolución, había llegado de Alemania y Holanda, mientras que los primeros pobladores de Nueva York, Newport, RI, y Savannah, Ga, había sido su mayor parte de ascendencia española. Acerca de 1825 se produjo un nuevo éxodo de Alemania, y muchos Judios se establecieron en Filadelfia y se convirtieron en factores importantes en la comunidad, mientras que otros viajaron hacia el oeste y ayudó en el desarrollo de muchas ciudades.

Aunque Judios han estado viviendo en Pittsburgh desde que se incorporó en 1804, no fue hasta 1830 que hubo una verdadera comunidad judía allí, y esto constó de Judios de origen alemán. En 1846 la primera congregación se organizó con el nombre "ETZ-Chayim". Se reunió en una pequeña habitación en la calle Tercera, a lo largo de un motor-house; su primer presidente fue William Frank. La Congregación Rodef Sholem, una de las más importantes congregaciones en el estado, fue establecido en 1858. En la actualidad Pittsburgh (Allegheny) contiene la segunda comunidad judía más grande en Pensilvania.

Los primeros colonos judíos en Harrisburg llegó de Alemania a principios de los años cuarenta. La más antigua congregación es Ohev Sholom, establecida en 1853 (actual rabino, Peter Kessler); Chisuk Emmunah y Beth-El se establecieron después de 1884. La ciudad posee también una sociedad de beneficencia y de otras dos sociedades. En el presente (1904) la población judía de la ciudad es en 1200 un total de aproximadamente 70000 habitantes. Otras importantes ciudades que contienen muchos residentes judíos son los siguientes: Wilkesbarre, cuya primera sinagoga, B'nai B'rith, se incorporó en 1848; Scranton, que tiene tres sinagogas, muy pronto, el Anshe Chesed, habiendo sido incorporado Enero 7, 1862; Reading, que tiene dos congregaciones, una de las cuales, el Oheb Sholom, fue fundada 1 de mayo de 1864. Además, las siguientes ciudades con una provisión suficiente de familias judías en apoyo de al menos una sinagoga: Allentown, Altoona, Beaver Falls, Braddock, Bradford, Butler, Carbondale, Chambersburg, Chester, Connellsville, Danville, Dunmore, Duquesne, Erie, en Greensburg, Hazleton, Homestead, Honesdale, Johnstown, McKeesport, Newcastle, Oil City, Phænixville, Pottsville, Shamokin, Sharon, Shenandoah, al sur de Belén, al sur Sharon, Titusville, Uniontown, Washington, Williamsport, y York. Judios se resuelven con algún tipo de organización en al menos cincuenta ciudades en el estado.

La expulsión de los Judios de Rusia fue la ocasión de la solución de muchos en este estado. Ellos comenzaron a llegar en 1882, y en la actualidad constituyen la mayoría de la población judía.

Estadísticas 1906

En el estado de Pensilvania hubo treinta y cuatro ciudades y pueblos con una o más instituciones judías. De ellos, 31 tienen 92 congregaciones que se organizan periódicamente, el 2 de celebrar santos días de servicios, y en 1 comunales no existe la vida religiosa. Hay 59 congreations con una membresía de alrededor de 7000 y unos ingresos de más de $ 120000, 8 congregaciones están afiliadas a la Unión de Congregaciones Hebreo de América, 38 tienen juntos 33 cementerios, y hay 2 cementerios organizadas independiente de las congregaciones, 29 congregaciones informe con las escuelas 2433 alumnos, 7 escuelas están afiliadas a la hebreo-Sábado Escuela Unión de América. Libre escuelas religiosas se llevan a cabo antes del 2 de sociedades, presentación de informes 1 un ingreso de $ 3187, con 2721 alumnos; hay 2 hebreo Escuelas Libres con un ingreso de $ 5660, e instruir a 430 alumnos.

Exclusivo de las escuelas y las clases de instrucción religiosa, hubo, principalmente en Filadelfia, Pittsburgh, y Wilkesbarre, las siguientes agencias educativas: 1 manual de formación de la escuela, 4 sociedades industriales la realización de clases, 2 sociedades de la realización de clases nocturnas, 2 jardines de infantes, 1 día - vivero, 2 asociaciones de ex-alumnos, promover la instrucción religiosa, y 1 escuela de estudios hebreo. Tres de estas informe un ingreso de $ 21316, 3 y otros 499 alumnos informe. Hay 41 sociedades de beneficencia, 23 del informe que un ingreso de $ 219324, de los cuales $ 193396 debe estar configurado para el crédito de Filadelfia.

Las sociedades de beneficencia incluyen 3 asilos de huérfanos, 1 hospital, 1 casa para incurables, 1 hospital de maternidad, 1 "posada amistosa" y en el hogar para las personas de edad-todos, excepto 1 huérfanos asilo en Filadelfia. Hay 11 clubes sociales (5 con un ingreso de $ 25620), 4 asociaciones de jóvenes (2 con un ingreso de $ 4718), 1-asociación de préstamo, 14-beneficio mutuo de todas las sociedades en Filadelfia. También hay 12 clubes literarios (11 en Filadelfia) y 2 asociaciones musicales.

En ambas ciudades hubo ramas de la Alianza Israelita Universal; en cuatro secciones del Consejo de Mujeres Judías; en cinco, el 9 de sociedades sionistas, y en diecisiete, 60 posadas. La última mencionada se distribuirá entre las órdenes de la siguiente manera: 25, Independiente Orden B'nai B'rith, 6, Independiente OrderFree Hijos de Israel, 17, Independiente Orden de los Hijos de Benjamín, y 12, Orden B'rith Abraham. La población actual de Pensilvania es 6302115, entre ellos más de 100000 Judios.

Véase también

Bibliografía

  • HP Rosenbach, Hist. de los Judios de Filadelfia Antes de 1880, Filadelfia, 1883;
  • Markens, los hebreos en los Estados Unidos, Nueva York, 1888;
  • Morais, La Judios de Filadelfia, Filadelfia, 1894;
  • Publicaciones Am. Judio. Hist. Soc.: ASW Rosenbach, Notas sobre la Primera Solución de Judios * en Pensilvania, 1655-1703 (1897, vol. V.);
  • H. Necarsulmer. La pronta solución de Lancaster (1901, vol. Ix.);
  • IH y ASW Rosenbach, Aaron Levy (1894, vol. Ii.);
  • Morris Jastrow. Los Judios de Filadelfia (1893, vol. I.);
  • H. Berkowitz (1901, vol. Ix.).
  • Aaron Levy, de Isabel H. Rosenbach y Abraham S. Wolf Rosenbach, en Publ. Am. Judio. Hist. Soc. N º 2, 1894, pp. 157-163.

Otras fuentes

  • Daly, el Arreglo de Judios en América del Norte, Pensilvania Documentos coloniales; Pennsylvania Archivos;
  • Watson, Annals, Filadelfia, 1868;
  • Westcott la Historia de Filadelfia;
  • Memorias de la Sociedad Histórica de Pennsylvania;
  • American Jewish Year Book, 1900-1;
  • Archivos de Pensilvania, Primera Serie, i. 266; segunda serie, ix. 738;
  • Registro histórico de América, abril, 1895.